মানুষ যত নেক আমলই করুক, শুধু সেই আমলের জোরে জান্নাতে প্রবেশের অধিকার অর্জন করতে পারে না। জান্নাত মহান আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমতের দান। তবে এর অর্থ এই নয় যে আমলের কোনো গুরুত্ব নেই। বরং ঈমান, তাকওয়া, নেক আমল ও আল্লাহর আনুগত্যের মাধ্যমে বান্দা তাঁর রহমত লাভের পথ তৈরি করে। রাসুলুল্লাহ (সা.) সাহাবিদের স্মরণ করিয়ে দিয়েছেন, মানুষের মুক্তি ও জান্নাত লাভের ক্ষেত্রে আল্লাহর দয়া-অনুগ্রহই মুখ্য।

এ বিষয়ে হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে আল্লাহর রহমতের ব্যাপকতার কথা এসেছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, আল্লাহ তাআলা সৃষ্টির সূচনাতেই লিখে রেখেছেন—

إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي

অর্থাৎ, ‘নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর প্রাধান্য বিস্তার করেছে।’ (সহিহ বুখারি, হাদিস ৭৫৫৩; সহিহ মুসলিম, হাদিস ২৭৫১)

এই হাদিস মুমিনের হৃদয়ে আশার সঞ্চার করে। বান্দা ভুল-ত্রুটি ও গুনাহে জড়িয়ে পড়লেও আন্তরিকভাবে তওবা করে আল্লাহর কাছে ফিরে আসার সুযোগ রয়েছে। আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ না হয়ে তাঁর ক্ষমা প্রার্থনা করাই মুমিনের কর্তব্য।

তবে আল্লাহর রহমতের ওপর ভরসা করার অর্থ আমলকে অবহেলা করা নয়। কেয়ামতের দিন প্রতিটি মানুষের আমলের হিসাব নেওয়া হবে। সেদিন কারও প্রতি সামান্যতম অবিচার করা হবে না। পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন—

وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ

অর্থাৎ, ‘আর কেয়ামতের দিন আমি ন্যায়বিচারের পাল্লা স্থাপন করব। সুতরাং কারও প্রতি সামান্যতম অবিচার করা হবে না। কোনো কাজ সরিষার দানা পরিমাণ হলেও আমি তা উপস্থিত করব। আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আমিই যথেষ্ট।’ (সুরা আল-আম্বিয়া, আয়াত ৪৭)

শতভাগ ন্যায়বিচারের পরও রয়েছে আল্লাহর রহমত

কেয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা বান্দার গুনাহের হিসাব নেবেন। তবে মুমিন বান্দার প্রতি তাঁর ক্ষমা ও অনুগ্রহের কথাও হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। হজরত সাফওয়ান ইবনে মুহরিজ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি হজরত আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.)-কে আল্লাহর সঙ্গে বান্দার গোপন কথোপকথন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর একটি হাদিস বর্ণনা করেন।

রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, কেয়ামতের দিন মুমিনকে তার রবের নিকটবর্তী করা হবে। আল্লাহ তাঁর রহমতের আচ্ছাদনে তাকে রাখবেন এবং তার গুনাহগুলো স্বীকার করাবেন। আল্লাহ জিজ্ঞাসা করবেন, ‘তুমি কি অমুক গুনাহের কথা জানো? অমুক গুনাহের কথা জানো?’ বান্দা বলবে, ‘হে আমার রব, আমি জানি।’ তখন আল্লাহ বলবেন, ‘দুনিয়াতে আমি তোমার এসব গুনাহ গোপন রেখেছিলাম। আজ আমি তোমাকে সেগুলো ক্ষমা করে দিলাম।’ এরপর তাকে তার নেক আমলের আমলনামা দেওয়া হবে। (সহিহ বুখারি, হাদিস ২৪৪১; সহিহ মুসলিম, হাদিস ২৭৬৮)

এ হাদিস থেকে বোঝা যায়, আল্লাহর ন্যায়বিচারের পাশাপাশি তাঁর ক্ষমা ও দয়ারও প্রকাশ ঘটবে। তাই গুনাহের কারণে হতাশ হয়ে পড়া নয়; বরং অনুতপ্ত হয়ে আল্লাহর কাছে ফিরে আসাই মুমিনের পথ।

আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হওয়ার সুযোগ নেই

পাপের অন্ধকারে ডুবে যাওয়ার পরও আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হওয়া উচিত নয়। মুমিন একদিকে আল্লাহর শাস্তিকে ভয় করবে, অন্যদিকে তাঁর দয়া ও ক্ষমার আশা রাখবে। আল্লাহর রহমতের ব্যাপকতা স্মরণ করলে মানুষ গুনাহ থেকে ফিরে আসার সাহস ও শক্তি পায়।

পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তাআলা তাঁর ক্ষমার সুসংবাদ দিয়ে বলেছেন—

قُلۡ یٰعِبَادِیَ الَّذِیۡنَ اَسۡرَفُوۡا عَلٰۤی اَنۡفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُوۡا مِنۡ رَّحۡمَۃِ اللّٰهِ ؕ اِنَّ اللّٰهَ یَغۡفِرُ الذُّنُوۡبَ جَمِیۡعًا ؕ اِنَّهٗ هُوَ الۡغَفُوۡرُ الرَّحِیۡمُ

অর্থাৎ, ‘বলুন, হে আমার বান্দাগণ! যারা নিজেদের ওপর জুলুম করেছ, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সব গুনাহ ক্ষমা করে দেন। নিশ্চয়ই তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’ (সুরা আয-যুমার, আয়াত ৫৩)

বান্দা যখন অনুতপ্ত হয়ে আল্লাহর দিকে ফিরে আসে, তখন তাঁর তওবা কবুলের ব্যাপারে আশাবাদী হওয়া উচিত। হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন—

لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ، مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلاةٍ، فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ رَاحِلَتُهُ…

অর্থাৎ, ‘তোমাদের কেউ জনমানবহীন মরুভূমিতে বাহনের ওপর থাকা অবস্থায় তার বাহন হারিয়ে ফেলার পর সেটি ফিরে পেলে যতটা আনন্দিত হয়, আল্লাহ তাঁর বান্দার তওবায় তার চেয়েও বেশি আনন্দিত হন।’ (সহিহ বুখারি, হাদিস ৬৩০৯; সহিহ মুসলিম, হাদিস ২৭৪৭)

এই হাদিসে তওবার গুরুত্ব ও আল্লাহর সন্তুষ্টির বিষয়টি স্পষ্ট হয়েছে। তাই কোনো গুনাহ হয়ে গেলে হতাশ না হয়ে তা ছেড়ে দেওয়া, অনুতপ্ত হওয়া এবং পুনরায় সেই গুনাহে না ফেরার সংকল্প করা প্রয়োজন।

সাগরের ফেনার মতো গুনাহও ক্ষমা হতে পারে

আল্লাহর রহমত ও ক্ষমার ব্যাপকতা বোঝাতে রাসুলুল্লাহ (সা.) বিভিন্ন আমলের ফজিলত বর্ণনা করেছেন। হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, যে ব্যক্তি প্রত্যেক ফরজ নামাজের পর ৩৩ বার সুবহানাল্লাহ, ৩৩ বার আলহামদুলিল্লাহ এবং ৩৩ বার আল্লাহু আকবার পাঠ করে—এভাবে ৯৯ বার পূর্ণ করার পর একবার ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারিকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন কাদির’ পাঠ করে, তার গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়, যদিও তা সমুদ্রের ফেনার সমান হয়। (সহিহ মুসলিম, হাদিস ৫৯৭)

এখানে নির্দিষ্ট জিকিরের ফজিলত বর্ণনা করা হয়েছে। তাই হাদিসে উল্লেখিত আমল যথাযথভাবে পালন করা গুরুত্বপূর্ণ।

আল্লাহর ক্ষমার ব্যাপকতা সম্পর্কে হজরত আনাস ইবনে মালেক (রা.) থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে কুদসিতে এসেছে, আল্লাহ তাআলা বলেন—

يَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي، غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا، لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً

অর্থাৎ, ‘হে আদম সন্তান! তোমার গুনাহ যদি আকাশের মেঘমালা পর্যন্ত পৌঁছে যায়, এরপর তুমি আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, তবে আমি তোমাকে ক্ষমা করে দেব এবং এতে আমার কোনো পরোয়া নেই। হে আদম সন্তান! তুমি যদি পৃথিবী পরিমাণ গুনাহ নিয়ে আমার কাছে আসো, অথচ আমার সঙ্গে কাউকে শরিক না করে আমার সঙ্গে সাক্ষাৎ করো, তবে আমি পৃথিবী পরিমাণ ক্ষমা নিয়ে তোমার কাছে আসব।’ (জামে তিরমিজি, হাদিস ৩৫৪০)

এসব হাদিস থেকে বোঝা যায়, আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হওয়ার কোনো কারণ নেই। তবে ক্ষমার আশা নিয়ে গুনাহে অবিচল থাকা মুমিনের বৈশিষ্ট্য হতে পারে না। বরং গুনাহ থেকে ফিরে আসা, তওবা করা, নেক আমল বাড়ানো এবং মানুষের হক নষ্ট করে থাকলে তা ফিরিয়ে দেওয়া বা ক্ষমা চাওয়া জরুরি।

মানুষের আমল জান্নাত লাভের পথের গুরুত্বপূর্ণ অংশ। কিন্তু সেই আমলকে জান্নাতের মূল্য বা আল্লাহর ওপর বান্দার কোনো পাওনা হিসেবে বিবেচনা করা যায় না। বান্দার দায়িত্ব হলো সাধ্য অনুযায়ী ইবাদত করা, সৎকাজে অবিচল থাকা এবং আল্লাহর রহমত কামনা করা।

পরিশেষে বলা যায়, আল্লাহর ভয় মানুষকে অন্যায় থেকে দূরে রাখে, আর তাঁর রহমতের আশা মানুষকে ভালো কাজের পথে এগিয়ে যেতে সাহস জোগায়। কেয়ামতের দিনের বিচার যেমন অবশ্যম্ভাবী, তেমনি আল্লাহর রহমতও অসীম। তাই আমলের ব্যাপারে যত্নবান হওয়ার পাশাপাশি তাঁর ক্ষমা ও অনুগ্রহের ওপর ভরসা রাখাই প্রকৃত মুমিনের পরিচয়। আসুন, আমরা গুনাহ থেকে ফিরে এসে আন্তরিকভাবে তওবা করি এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি ও জান্নাত লাভের জন্য নেক আমলে নিজেদের জীবন সাজাই।